Tecnocapitalismo, financierización y agenda económica feminista

En esta clase Corina propone compartir reflexiones sobre algunas dimensiones del funcionamiento del capitalismo global desde un punto de vista feminista del sur global,  resaltando cuáles son las implicancias de estos aspectos específicos en términos  de desigualdad y de sostenibilidad de la vida. Concluyendo su exposición con algunos  puntos de fuga que podemos identificar para pensar alternativas a este sistema. Gran parte de la exposición de Corina surge y se apoya en el proyecto que dirige sobre Macroeconomia Feminista de DAWN.

Corina inicia su exposición afirmando que vivimos un momento especialmente intenso para analizar el funcionamiento del capitalismo actual y entenderlo desde el andamiaje del feminismo del Sur Global. Si bien hay varias cuestiones que caracterizan al estadio actual de capitalismo, Corina quiere resaltar cómo en este momento el capitalismo se ha transformado en una economía de guerra. En este sentido, destaca la necesidad de comprender cabalmente el rol de la guerra en la economía global o lo que se conoce como geoeconomía (geoeconomics): el uso de instrumentos económico-financieros y políticas comerciales (como los aranceles) para librar guerras económicas entre países, potencias y territorios.

Otra característica que destaca  del capitalismo actual que se vislumbra fuertemente en el Sur Global, es el peso creciente que están teniendo las economías ilegales, no solamente en el funcionamiento de las economías en el flujo financiero, sino también como parte de las estrategias de supervivencia de las personas.

Corina sostiene que para poder pensar qué transformaciones necesitamos, es muy importante conocer, entender y analizar las características del capitalismo actual y todas sus consecuencias. Para hacer este análisis propone tres elementos centrales como punto de partida:

  1. Una propuesta de marco analítico-conceptual para pensar el mundo y para comprender el funcionamiento contemporáneo del capitalismo.
  2. Analizar el rol específico de las finanzas
  3. Analizar la conformación de una élite tecno financiera del capital global


Respecto al Marco Análitico, propone reflexionar y analizar el funcionamiento actual del capitalismo global a partir de un marco analítico nutrido por la economía feminista y las miradas críticas del Sur. Este marco conceptual se organiza en tres dimensiones claves:

En primer lugar, una mirada sistémica, que permita comprender el capitalismo no como una suma de partes aisladas, sino como una totalidad compleja y articulada – entender el mapa de actores. Si bien la relación entre capital y trabajo —donde las personas venden su fuerza de trabajo a cambio de salarios para producir bienes y servicios— sigue siendo fundante, resulta indispensable situarla dentro de un entramado más amplio que incluye al Estado como garante de esa relación, al sistema financiero global —cada vez más autónomo, complejo y con peso propio—, al trabajo doméstico y de cuidados no remunerado que sostiene la reproducción de la vida. Al mismo tiempo, comprender que todo esto funciona dentro los límites biofísicos del planeta hoy se encuentran  tensionados por una lógica de acumulación acelerada.

En segundo lugar, una perspectiva de economía política ya que la misma permite analizar el capitalismo, reconociendo las relaciones de poder que existen entre todos los actores y cómo estás relaciones se encuentran atravesadas por interseccionalidades. Siendo, no sólo relaciones de poder económicas, sino también son relaciones de poder patriarcales, y coloniales.

El tercer elemento de este marco analítico-conceptual feminista del Sur Global es la adoptar una mirada histórica que permita entender cómo se configuraron y transformaron estas relaciones de poder a lo largo del tiempo, visibilizando las posiciones subordinadas de mujeres, diversidades y personas racializadas, así como las desigualdades estructurales entre el Sur y el Norte global, ancladas en procesos históricos de colonialidad.

Financiarización de la vida: el rol de las finanzas y la conformación de una élite tecno capitalista:  ¿Cuál es el rol de las finanzas en el capitalismo contemporáneo? ¿Qué es el tecno feudalismo?

Corina aquí describe como hemos ingresado en una fase de capitalismo financiero global en la que el sistema financiero deja de ser un complemento de la economía real para pasar a tomar un rol predominante y liderarlo, destacando las transformaciones profundas que esto implica:

  • Las finanzas adquieren un peso propio y organizan la lógica de funcionamiento económico, privilegiando la rentabilidad de corto plazo en lugar de su rol histórico como canalizador de ahorros. Esto genera un desacople entre la economía real —orientada a la producción de bienes y servicios— y la economía financiera, que crece en tamaño, poder e influencia, volviéndose cada vez más dominante e incluso más difícil de identificar en su materialidad.
  • La vida cotidiana se ve atravesada por el proceso de financiarización, se potencia y amplifica el poder de las finanzas:  los hogares recurren crecientemente al endeudamiento no solo para bienes durables, sino para cubrir necesidades básicas como salud, educación o alimentación. A su vez, bienes esenciales para la vida —como el agua o los alimentos— se transforman en activos financieros y los Estado vía políticas públicas como las transferencias monetarias condicionadas amplifican la financiarización, habilitando nuevos mercados de crédito para entidades financieras a sectores previamente excluidos. Se amplifica y potencia el rol y poder de las finanzas a amplificar este rol y este poder de las finanzas.
  • La renta financiera también se va volviendo una aspiración popular. Principalmente vinculado a la digitalización, con la expansión de las billeteras virtuales  y con la posibilidad que ahora tienen muchas personas de ingresos bajos a través de su teléfono celular y simplemente clickeando en una aplicación, obtener un crédito, : pero también la posibilidad de comprar acciones o de comprar bonos o de comprar criptomonedas.
  • El creciente peso de la deuda pública – la parte de la deuda que le debemos al Fondo Monetario es cada vez menor respecto de la deuda que le debemos a quienes toman títulos públicos , es decir – agentes financieros privados-  que van adquiriendo cada vez más poder de veto en las decisiones económicas de los gobiernos y que pueden operar financieramente de manera de generar inestabilidad que ponga en jaque la posibilidad de accionar de esos Estados.
  • La amplificación del poder del capital, que se expresa en lo que son los procesos de lo que llamamos la captura corporativa de los Estados y también de las instituciones multilaterales globales, el poder corporativo, el poder de este capital concentrado, el poder de los monopolios globales. El poder de los grupos financieros globales va capturando con estos mecanismos de veto con múltiples mecanismos de captura, desde la y la compra de voluntades políticas en parlamentos que tienen que decidir sobre ciertas legislaciones hasta la llamada puerta giratoria, personas que trabajan para estos grupos económicos y financieros y que se transforman en Ministros. En DAWN llamamos a este proceso también como la captura corporativa del desarrollo, sobre la vida de las personas, sobre las brechas de desigualdad de género y socioeconómicas.
  • Con la captura corporativa de los Estados, la provisión social se va volviendo un campo de negocios para el capital privado, cuestión que se ve de forma evidente en los casos de las asociaciones público privadas (PPP).
  • La financiarización de la mano de la digitalización va favoreciendo la opacidad en la circulación de los flujos financieros. Las criptomonedas se convierten en un nuevo mecanismo de circulación y lavado de dinero profundizando la opacidad de los flujos financieros y va siendo cada vez más difícil para los Estados poder cobrar impuestos a estos flujos, identificarlos y capturarlos.
  • La creación de una burguesía digital financiera global habitada por los dueños de la tecnología que se han vuelto dueños de la información. Las grandes tecnológicas  del Norte Global que son además financieras las que en español se conocen con la sigla Lo GAFAM – para  referirse a Google, Apple, Facebook, que ahora es meta,  Amazon, y Microsoft. Los 7 magníficos se habla ahora incluyendo allí a Tesla. Los dueños de estas empresas tienen un poder económico que supera al de muchos o al de la mayoría de los países del mundo en  la toma de decisiones de política económica y en el funcionamiento de los gobiernos.
  • A lo largo del mundo, alguna literatura  empezó a llamar a este fenómeno de burguesía financiera como tecno feudalismo para referirse a la idea de que estas grandes plataformas digitales, estas Big Tech concentran poder de manera similar al poder que tenían los señores feudales controlando infraestructuras, accesos y rentas. Estas grandes tecnológicas ya no funcionan como empresas que compiten en un mercado,  sino que operan como grandes infraestructuras privadas, son plataformas, nubes de alojamiento de datos, ecosistemas digitales. Implican relaciones de dependencia estructural de personas, empresas y Estados respecto de estas plataformas, que capturan valor a través de datos, comisiones y control de acceso. Corina prefiere llamarlos tecno capitalistas, porque se trata del capital, no son señores feudales con guardias de seguridad que van a buscarnos a nuestros campos y nos azotan.

Como señala, las consecuencias de este modelo son múltiples: profundización de las desigualdades —con una concentración extrema del ingreso y la riqueza—, persistencia de brechas de género, agravamiento de la crisis ecológica —donde los sectores más ricos concentran las mayores emisiones— y una transición “verde” crecientemente capturada por intereses corporativos que privilegian soluciones tecnológicas y mercantilizadas por sobre transformaciones estructurales. En conjunto, este proceso no solo reorganiza la economía, sino que erosiona las democracias al concentrar poder en actores no electos con capacidad de incidir en decisiones públicas.

Para cerrar la sesión, Corina plantea su propuesta de salida y resistencia a este proceso de financiarización de la vida, sugiere:

  • Trabajamos en la disputa de narrativas – “Derribar el mito de que no hay otro derrotero posible, que no hay otra cosa a la que podamos aspirar, que es esta evolución del capitalismo.” –  en donde la disputa incluso es con otras  otras visiones feministas que no son disruptivas, que hacen mucho Pinkwashing e incluso promueven la inclusión financiera como mecanismo de empoderamiento de las mujeres.
  • Trabajar y pensar es recrear la legitimidad de lo público y de lo común. Hoy las narrativas anti Estado son muy potentes, las narrativas, anti lo público.Y creo que eso tiene que ver con la captura que han sufrido los Estados y con la captura corporativa que han sufrido los propios procesos democráticos, entonces creo que necesitamos recrear la idea de Estados para las mayoría,  lo que implica poner en cuestión los mecanismos de la democracia.
  • Construir. Una agenda económica feminista, radical que dispute la lógica sistémica que tenemos que pasar de la disputa por los cuidados a la disputa, por la sostenibilidad de la vida

“Tenemos que dar esta disputa en distintos ámbitos: en el activismo global, en el activismo regional nacional, pero también en la Academia,  en el hacer de la política pública. Tenemos que radicalizarnos, y pensar una agenda económica feminista que nos ayude  a construir democracias participativas desde abajo”